biribiri
Ville Religieuse Textile
Brésil (1876)
introduction
L'objet de notre étude est la Vila do Biribiri, une ville textile et religieuse du XIXe siècle, situé au Brésil, dans la municipalité de Diamantina au nord de l'État du Minas Gerais, région de Jequitinhonha, à environ 300 km de sa capitale Belo Horizonte. Biribiri, comme on l'appelle populairement, est un nom d'origine indigène, les Indiens Tupi-guaranis qui ont habité la région, et qui signifie "trou Le terme "trou" ou "trou profond" peut également être associé à une très petite espèce de poisson, la "piaba".
La ville coloniale de Diamantina, installée au milieu de montagnes arides et rocheuses, a été fondée en 1713 comme Arraial do Tejuco ou - dénomination d'origine autochtone, qui représente une combinaison de significations entre eau pourrie, boue et montagne froide. Diamantina est née en tant que résultat de l'exploitation de l'or et des pierres précieuses par la couronne portugaise - "Capitania Geral das Minas". Elle a connu une forte croissance lorsque les diamants ont été découverts en 1729, devenant ainsi la troisième la plus grande colonie des "Capitanias" et le plus grand centre d'extraction de diamants du monde au 18e siècle - motivation de sa dénomination actuelle.
L'architecture baroque du centre historique de Diamantina présente une structure et un style différente des autres villes brésiliennes, qui se distingue par sa géométrie, des détails qui indiquent que les Portugais caractéristiques architecturales, selon l'UNESCO. Cet ensemble architectural a été nationalement
déclaré en 1938 par l'Institut national du patrimoine historique et artistique (IPHAN). En décembre 1999, Diamantina a obtenu la reconnaissance mondiale en tant que Site du patrimoine de l'UNESCO.
Dans le cadre de la ville de Diamantina et de son patrimoine historique, naturel et paysager, nous avons le Le parc national de préservation de l'environnement de Biribiri, où se trouve la ville de la société - Biribiri. Le site Le parc d'État de Biribiri se distingue par sa grande beauté naturelle, plusieurs cascades, des rivières aux lits de pierre, pertinence écologique et nombreuses inscriptions dans les grottes. Elle compte environ 16 998,66 hectares et intègre le Complexe de la Serra do Espinhaço. La montagne de l'Espinhaço, déclarée par l'UNESCO en 2005 comme um est considéré comme l'une des régions les plus riches et les plus diverses du monde, avec plus de plus de trois millions d'hectares, avec les biomes brésiliens de la Caatinga, du Cerrado et de la forêt atlantique ; un lien d'intégration entre les villes historiques de Minas Gerais - Ouro Preto et Diamantina.
Histoire
Au Brésil, l'installation d'industries n'était pas autorisée pendant la période coloniale. Cette situation n'a changé qu'avec l'arrivée de la Cour en 1808. Le Prince Régent Dom João, après la l'installation du gouvernement royal à Rio de Janeiro, a permis la création d'industries au Brésil, en adoptant une série de mesures relatives au secteur industriel de la région (Dulci, 2013121 .). Le site processus d'industrialisation visant à alléger la pression sur la structure économique avec le production de richesses et avec l'attraction de capitaux qui jusqu'alors étaient concentrés sur la le secteur agricole ou commercial, afin de créer de nouveaux emplois pour une nouvelle catégorie de la population des hommes libres, surtout après l'abolition de l'esclavage en 1888, en restant en marge de la processus de production (Vaz 122).
Dans la seconde moitié du XIXe siècle, le secteur textile a été définitivement implanté dans le Minas Gerais et le Brésil, soutenus par les changements de l'économie brésilienne et profitant d'une international climat causé par la crise du secteur textile en Angleterre et la guerre de sécession aux États-Unis. À la fin du XIXe siècle, l'industrie textile occupait une place extrêmement de l'économie du Minas Gerais et, en raison de sa rentabilité, il a été "le opinion que les usines de tissus de coton étaient, à l'époque, les "véritables mines d'or du Minas Gerais" (Arthur Thiré, 1894124). Malgré le scénario de progrès, conçu après la proclamation de la République en 1889 avec l'ouverture de l'économie du pays et avec des politiques d'encouragement des l'industrie textile du Minas Gerais a été confrontée à des défis de différentes natures qui ont restreint une un développement plus durable.
Il convient de mentionner qu'entre 1872 et l'inauguration du secteur par la "Fábrica do Cedro" à la fin du XIXe siècle, 29 (vingt-neuf) autres usines textiles ont été fondées à Minas Gerais, dont la "Fábrica de Tecidos do Biribiri".
architecture et paysage
Nouvelle identité à partir des éléments industriels
L'utilisation et les formes présentées par la ville d'entreprise des centres industriels du Minas Gerais et Le Brésil, entre 1811 et 1880, n'a pas obéi à un modèle rigide en termes de programme, de taille et de forme, mais s'est référé à la forme et au langage de l'architecture coloniale et a repris une grande partie du scénario de moulins et de fermes de la période coloniale et du XIXe siècle (Barros Correia, 2006).
Les types de bâtiments et d'installations que l'on trouve dans ces CT sont de taille et de nature diverses. L'architecture Le complexe du village était composé de 33 constructions, dont l'usine de tissu qui était à proximité de la chute d'eau, permettant la production de force par la centrale hydroélectrique. Le site les logements individuels et collectifs se distinguent par deux types de logements - un pour les filles seules (le couvent) et l'autre pour les garçons et il y a la présence de l'équipement collectif et religieux, l'Eglise.
L'architecture coloniale commune à l'époque est présente dans le style des bâtiments, de 'taipa', couvert par des toits en couverture et en bec (c'est-à-dire de deux eaux), avec des crêtes parallèles à la rue, couvert avec carrelage de canal et doté de fenêtres à guillotine avec des cadres en verre lisse, en pisé et en brique maçonnerie et toiture en tuiles françaises, et charpentes en bois peintes à la peinture bleue à l'huile (IEPHA, Dossiê, 1998).
Les bâtiments sont divisés en groupes principaux:
(a) Installations de production: Noyau de l'usine, structure administrative de l'usine, centrale hydroélectrique, poterie, écuries, teinturerie, maçonnerie, etc ;
(b) L'Église : L'église du Sacré-Cœur de Jésus, datée de 1876, était entourée de palmiers et avait des caractéristiques du style rococo et éclectique, avec une cloche, construite en 1888. Le site L'horloge a été donnée par la famille royale à la fin du XVIIIe siècle. La religion et le travail de l'évêque sont représentés par l'Église qui occupe un rôle de premier plan, un élément central dans l'organisation spatiale et sociale de cette ville d'entreprise et de son paysage, étant reliés par une une seule route qui se termine par un patio carré autour duquel sont disposées les maisons et les autres sont répartis autour de ce noyau central.
c) Installations collectives : salles à manger, stockage des aliments, écoles, logement et salle à manger de la chapelle, l'école, l'entrepôt, le salon de coiffure ; etc
d) Les unités d'habitation unifamiliales et collectives : Les constructions présentes dans ces espaces
reflètent la hiérarchie sociale existante. On trouve des maisons pour le patron, des patrons mariés, des résidences pour abritent les familles de leur directeur, des artisans et des prestataires de services sous contrat et des travailleurs libres, ainsi que des logements collectifs (senzals ou dortoirs pour travailleurs célibataires) pour les filles célibataires qui travaillent et des hommes célibataires.
gestion
L'entreprise a fonctionné entre 1876 et 1975, avec cinq périodes de gestion différentes, mettant en évidence un sixième moment dans le village, lorsqu'il est démembré et vendu à des particuliers (unités individuelles), maintenant l'usine sous la domination de Mascarenhas (entreprise). Les périodes de gestion sont divisées en:
(a) 1876 à 1904 - Santos & Cia. Dirigée par la famille Felício dos Santos et l'évêque Dom João Antônio dos Santos, fondateurs de l'entreprise ;
(b) 1904 à 1922 - Banco Hipotecário do Brasil. La banque hypothécaire ainsi que le Felício dos La famille Santos était chargée de la gestion de l'usine, en maintenant son fonctionnement précaire ;
(c) 1922 à 1941 - Social Duarte & Irmão. La famille Duarte, João Gerundino Duarte et Algemiro Pompoloni a acquis l'usine auprès de ladite banque ;
(d) Après 1941 - Irmãos Duarte Sociedade Anónima e Comercial (S/A). Après 1941, le capital de la la société a été ouverte et a adopté la dénomination sociale "Irmãos Duarte Sociedade Anônima e Comercial", permettant à la famille Mascarenhas d'entrer dans l'entreprise, considérée comme pionnière dans le l'industrie textile dans le Minas Gerais. En 1954, Alexandre Mascarenhas s'est associé à Irmãos Duarte, la fondation de l'usine Antonina Duarte, installée dans le quartier du Rio Grande à Diamantina, dont la négociation de l'incorporation de l'usine de Biribiri a eu lieu (Araújo Maurício, 2015);
(e) À partir des années 60 - Companhia Industrial de Estamparia (Cia de Estamparia S.A.). Le site La famille Mascarenhas, représentée par Alexandre Mascarenhas, a pris le contrôle des deux usines, dont dans le réseau de la "Companhia Industrial de Estamparia", ainsi constitué: Tissus Biribiri Usine, usine Antonina Duarte à Diamantina, usine São Roberto à Gouveia et Estamparia S/A in Contagem (Tibães, 2001). Au cours des dernières années de fonctionnement, l'usine de Biribiri a subi transformations, tant physiques que technologiques, qui étaient des exigences du marché moderne, de la type de produit, aspect pratique et exacerbation de la vie moderne et transformation des mentalités. Le site en termes industriels n'était plus viable et n'avait aucune possibilité d'expansion en raison de son l'emplacement. Tous ces facteurs ont culminé avec la désactivation de l'usine en 1973, ce qui a entraîné dans l'évacuation de la ville et sa stagnation (IEPHA, Dossiê, 1998, p.239 apud Araújo Maurício, 2015, Tibães, 2001 ; Armormino, 2007 ; IEPHA Dossiê, 1998, citado por Araújo Maurício, 2015)
Dans les années 70, les activités de l'usine ont pris fin et le village est resté stagnant dans le temps, avec seulement quelques employés pour maintenir le site (Araújo Maurício, 2015) entretenu par les Mascarenhas famille, propriétaire du domaine (usine et village).
(f) en 2013 - la famille Mascarenhas a vendu une partie de l'entreprise à des particuliers, en fractionnant l'ensemble des actifs tombés en 1998 par l'État du Minas Gerais, en entretenant l'usine et certains bâtiments. Actuellement, pour la génération de revenus locaux, le secteur des services prédomine, subdivisé dans les domaines de l'éducation, de la santé et du tourisme (Araújo Maurício, 2015).
plante processus de patrimonialisation - IPHAN
culture
La motivation initiale de l'évêque de Diamantina, Dom João, pour fonder l'usine et le CT Antonio dos Santos, devait générer des revenus pour soutenir ses travaux et de nouveaux emplois, notamment pour femmes, pour les orphelins du Collège de Notre-Dame des Douleurs et les jeunes filles de la des fermes locales (Borges 2013) et pour les descendants d'esclaves et/ou de pauvres hommes blancs. Et, enfin, pour donner une direction morale aux défavorisés de la fortune.
Le caractère fortement religieux, social et "moral" présent dans la constitution et la gestion des l'usine et le village de Biribiri est indéniable. Biribiri se caractérise par un mélange entre les affaires et la religion catholique (Borges, 2013), imprimant un caractère paternaliste caractéristique de la des villes de compagnie et accentuée par la religion présente et imposée dans la vie quotidienne du village et ses habitants. Le paternalisme apparaît comme un monde idéalisé par les seigneurs (...), une vision seigneuriale dans laquelle la volonté du seigneur est inviolable, où les travailleurs et les subordonnés en général ne peuvent que positionner eux-mêmes en tant que dépendants par rapport à cette volonté souveraine (Chalhoub, 2003). Dans ce contexte, les Girolletti précise qu'avec l'association - usine et village ouvrier - sous la forme décrite, la domination des entrepreneurs s'est étendue à la vie privée, familiale et sociale des travailleurs et les résidents. Ces villages représentaient des espaces d'endoctrinement, de discipline et la domination des travailleurs (Giroletti, 1991128).
La ville de Vila Biribiri, après son inauguration, est devenue un symbole de dynamisme économique (Martins, 2000129) pour la ville et la région de Diamantina dans une période de crise minière depuis la fin du XVIIIe siècle. La Vila de Biribiri représente la transition entre la figure du "seigneur de la grande maison" aux "propriétaires de l'usine" présents dans la période d'industrialisation du Brésil pendant le système d'esclavage.
Bibliographie principale:
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